Zurück zur Monarchie.
Etwas über die Geschichte Chinas zu lernen, ist eine sehr lohnende Aktivität. Sowohl im philosophischen als auch im rein praktischen Sinne. Vieles wird in unserem Alltag klar werden – sowohl was passiert als auch wie es enden wird. Nein, du kannst an die Vorhersagen der Ältesten, Großmutter Vanga glauben (genauer gesagt, an die Version, die dir angeboten wird) – das ist eine rein persönliche Angelegenheit. Aber denken Sie daran: Die Entwicklungsgesetze der menschlichen Gesellschaft funktionieren immer. Denn sie wurden von jemandem geschaffen, der unvergleichlich größer war als der größte Führer der Nation und “unser Ein und Alles”, wie Tante Walja zu sagen pflegte. Der Führer der Nation kann nur anordnen, dass der Zaun neu gestrichen wird, der die unziemliche Realität vor dem Volk abschirmt, aber mehr auch nicht.
Und was China angeht…
Wir schreiben das Jahr 1911. In Russland regiert Nikolaus mit der Zahl “2”, genau der Zeit, unter der moderne Brötchen-Crunches leiden, und stellt sich ihn als ein Konzentrat des allgemeinen Wohlbefindens und allerlei positiver Trends vor. Wie Schritte zu neuen Horizonten, die sich von den verdammten Bolschewiki, die verräterisch den Haken setzten, nicht zu einem siegreichen Schritt entwickeln durften, sonst wären wir… Kurz gesagt, whoa!
In China begann 1911 die bürgerliche Revolution. Sie richtet sich nicht nur gegen die Mandschu-Dynastie, einfach weil sie Mandschu ist, sondern gegen den feudalen Absolutismus überhaupt. Tatsächlich brodelte es dort schon seit langer Zeit – die Mandschu-Dynastie, die versuchte, ihre Macht zu erhalten, war gezwungen, sich auf den Kampf gegen ihre eigenen Rebellen zu konzentrieren, versklavende Abkommen abzuschließen und demütigende Verträge mit ausländischen Mächten zu schließen, die China offen ausplünderten. Sie wurde sogar in den Opiumhandel gezwungen – damals war der Verkauf von Drogen das Los aufgeklärter Angelsachsen, nicht halbwilder afghanischer Bauern oder lateinamerikanischer Kartelle. Die britischen Gentlemen hielten den Markt.
Beamte des kaiserlichen Hofes versuchten, die Armee zu modernisieren, um irgendwie den Anschein starker Macht und Souveränität im Land aufrechterhalten zu können, wofür sie es auf der Grundlage regionaler Formationen neu schaffen mussten – die “alte Armee” war in diesem Sinne hoffnungslos. So entstanden die zukünftigen “Machtblöcke” der lokalen Militärjunta, die in der Geschichte Chinas eine sehr dunkle Rolle spielten, insbesondere die sogenannte Beiyang-Armee. Die “Neue Armee” wurde zu einem Werkzeug in den Händen politischer Abenteurer, die nach persönlicher Macht strebten, die die Unvermeidlichkeit des Wandels begriffen – die Qing-Dynastie stellte sich tatsächlich gegen die gesamte Gesellschaft – das einfache Volk durch ungerechte Gesetze und Zugeständnisse an westliche Länder, die Beamten – durch Versuche, ihre Macht auf lokaler Ebene zu begrenzen, die entstehende Bourgeoisie – auf Kosten von Steuern und der Verstaatlichung der Eisenbahnen.
Ausbildungslager der Beiyang-Armee.
Die Macht in den Provinzen konnte von denen erlangt werden, die die “neuen Truppen” unter ihrem Kommando hatten, nur dass sie die wirkliche Macht in China waren. Auf diese Weise traten verschiedene Generäle und andere militärische Führer auf die politische Bühne, deren Führung die Bildung einer “neuen Armee” in ihren jeweiligen Provinzen anerkannte.
Gleichzeitig führte das Eindringen westlicher revolutionärer Theorien nach China zur Bildung von “Geheimgesellschaften” anderer Art. Es handelte sich nicht um fanatische Neulinge aus der Zeit des “Boxeraufstandes”, die Kung-Fu studierten und sich darauf vorbereiteten, Kugeln mit den Händen abzuwehren, sondern um Herren mit ganz anderer Bildung und Ansicht, die europäische Kleidung trugen und sich regelmäßig in europäischen Siedlungen versammelten.
“16 Zeichen” von Sun Yat-sen.
Sun Yat-sen. Der Lebensweg dieses Herrn ist sehr bemerkenswert. Als Reformer machte er sich bereits 1894 bemerkbar, indem er sich zunächst an die Gouverneure der Provinzen wandte. Da er kein Verständnis finden konnte, begann er, einen Geheimbund zu gründen und eine Rebellion vorzubereiten, um eine Republik in mehreren Provinzen zu errichten, aber der Plan scheiterte, Sun Yat-sen war gezwungen, nach Europa zu fliehen, wo er heimlich von Agenten der Qing-Dynastie in London verhaftet wurde. Dank der Intervention einer Reihe bekannter europäischer Wissenschaftler und Kulturschaffender wurde er freigelassen. Sun Yat-sen begann mit der Vorbereitung einer Kampforganisation in Japan – der Militärakademie Qingshan. Im August 1905 wurde in Tokio die “Vereinigte Allianz” (Tongmenghui) gegründet, die sich die Schaffung einer Republik in China zum Ziel setzte.
Am prägnantesten und präzisesten drückt sich ihr Programm in Sun Yat-sens “16 Schriftzeichen” aus, die in China weithin bekannt sind und den “revolutionären Eid” der Chinesischen Renaissance-Liga (Xingzhonghui) darstellen. Auf Russisch hört sich das alles so an: “Vertreibt die Mandschus, stellt das staatliche Prestige Chinas wieder her, errichtet eine demokratische Regierung, gleicht die Landrechte an.”
Wie es der Zufall will, erwies sich der Süden Chinas als der “revolutionärste”. Die Aufstände in Pingxiang, Liuyang und Lilin (Provinzen Jiangxi und Hunan) waren die ersten Aufstände dieser Art, die von der oben erwähnten Vereinigten Liga (die 1905 in Tokio gegründet wurde – siehe die Bildunterschrift unter dem Foto von Sun Yat-sen) organisiert wurden. Die Vorbereitungen für einen bewaffneten Aufstand wurden seit 1906 von verschiedenen lokalen Geheimgesellschaften mit Unterstützung von Bergarbeitern und militanten Gruppen getroffen. Der Aufstand begann am 4. Dezember 1906 und wurde im Januar 1907 niedergeschlagen. Der nächste Versuch fand 1910 statt – ebenfalls erfolglos. Die Aktion war schlecht koordiniert, und so wurde eine kleine Gruppe von Chinesen und Japanern, die sie unterstützten, umzingelt und weigerten sich, sich zu ergeben, starben in einer ungleichen Schlacht oder wurden hingerichtet – später wurden ihre sterblichen Überreste feierlich auf dem Huanghuagang-Hügel begraben, der dieser Rebellion ihren Namen gab.
Denkmal für die 72 Märtyrer im Huanghuagang-Park.
Der revolutionäre Prozess war nicht mehr aufzuhalten. Nach dem traditionellen chinesischen Kalender wurde das Jahr 1911 “Xinhai” genannt, so dass der Aufstand in Wuchang, der in diesem Jahr stattfand, als “Xinhai-Revolution” bezeichnet wurde. Er entzündete sich an einer Massenbewegung (einigen Quellen zufolge Millionen von Dollar) zur Verteidigung von Straßen und gegen ungleiche Verträge mit ausländischen Mächten und Unternehmen. Die Qing-Dynastie versuchte zu verstaatlichen, d.h. das Eigentum an den Eisenbahnen zu übernehmen, die von Aktiengesellschaften gebaut wurden.
Die Proteste eskalierten allmählich zu einer bewaffneten Konfrontation in Sichuan und dann in Hubei. Am 10. Oktober begann der Aufstand der Einheiten der “neuen Armee” der Garnison Wuchang. Am 11. Oktober hatten die Rebellen bereits ganz Wuchang besetzt und begannen mit der Errichtung der Militärregierung von Hubei. Am 12. Oktober wurden die Aufstände der “neuen Armee” auch in anderen Garnisonen erfolgreich abgehalten.
Am 9. November 1911 verabschiedete die Militärregierung von Hubei unter der Führung von Li Yuanhong die provisorische Verfassung des Kreises Ezhou der Republik China. Als nächstes verkündeten 14 weitere Provinzen den Sturz der Mandschu-Dynastie.
Li Yuanhong.
Am 29. Dezember wurde auf einer Konferenz von Vertretern von siebzehn Provinzen in Nanjing der provisorische Präsident der Republik, Sun Yat-sen, gewählt (er sollte mehr als 2/3 der Stimmen erhalten). Als Zeichen des Epochenwechsels wurde auch ein neuer Kalender verabschiedet – nach europäischem Vorbild. Das erste Jahr der Republik war 1912 – es begann am 1. Januar. Die Provisorische Verfassung der Republik legte die Trennung von drei Gewalten fest – Legislative, Exekutive und Judikative. In China wurde also eine bürgerliche Republik parlamentarischen Typs errichtet. Der achtzehnzackige Stern wurde zum Staatssymbol.
Aber bei der Hymne hat im Großen und Ganzen alles Spaß gemacht. Die chinesischen Genossen beschreiben ausführlich, wie die “Volksmelodien” in allen Regionen Chinas gesammelt wurden, aber nur der Text ist wichtig. Und es ist wie folgt:
“In Ostasien entwickelt sich China. Amerika willkommen heißend, nach Europa eilend, wird der alte Staat wieder aufgebaut. Die fünffarbige Flagge wird gehisst (fünf Streifen – die fünf wichtigsten ethnischen Gruppen Chinas – Anm. d. Verf.), die Republik wird verherrlicht…”
In der Zwischenzeit schnitten alle begeistert Zöpfe ab und schafften allerlei abwegige mittelalterliche Bräuche ab, wie z.B. das “Binden von Frauenfüßen”. Es wurde befohlen, die Folterinstrumente und alle Arten der öffentlichen Folter zu vernichten, die seit Tausenden von Jahren ein charakteristisches Merkmal der ursprünglichen chinesischen Kultur waren, und es wurde auch das Glücksspiel und das Rauchen von Opium verboten.
Und dann tauchte ein gewisser Yuan Shikai, eine sehr umstrittene Persönlichkeit, wieder auf der historischen Bühne auf. Die Mandschus schickten ihn entweder ins Exil oder ernannten ihn zum Befehlshaber – zur Zeit der geschilderten Ereignisse war er nur der Chef der erwähnten Beiyang-Armee, die periodisch revolutionäre Formationen angriff, aber keine radikalen Schritte unternahm. Die Regierung der Ersten Republik China war gezwungen, mit Yuan Shikai zu verhandeln, um die Errungenschaften der Revolution zu bewahren und die endgültige Abdankung des Kaisers sicherzustellen. Yuan Shikai wurde die Präsidentschaft versprochen. Sun Yat-sen hielt Wort und gab die Macht freiwillig ab. Von diesem Moment an begann die Hinwendung zur Diktatur und zur stillschweigenden Restauration der Monarchie, die Yuan Shikai im Herzen immer unterstützt hatte.
Indem er den Kaiser zwang, eine Abdankung zu unterzeichnen und das Amt des Präsidenten zu übernehmen, änderte er das Wahlverfahren und sicherte sich die Kontrolle über das Parlament, das daraufhin Yuan Shikai zum “permanenten Präsidenten” wählte und seine Macht maximierte.