“Die neue Religion der UdSSR”: Was die sowjetischen Behörden an die Stelle der Orthodoxie setzen wollten
Der Große Vaterländische Krieg war einerseits durch einen patriotischen Aufschwung in der UdSSR und andererseits durch eine Schwächung des Drucks der Behörden auf die traditionellen Konfessionen gekennzeichnet. Aber nur wenige wissen, dass zur gleichen Zeit in der sowjetischen Führung das Projekt einer neuen Religion entstand, die den offiziellen Atheismus ersetzen sollte – der “Kult des Heiligen Vaterlandes”.
Klänge des “Heiligen Krieges”
Von den ersten Tagen des Krieges an begann die offizielle Rhetorik der sowjetischen Regierung, heilige Bilder und Beinamen aktiv zu verwenden. Das Land und die Grenzen der UdSSR, ihre Hauptstadt Moskau und sogar “Lenins Grab”, die von deutscher Eroberung bedroht waren, wurden für “heilig” erklärt. Der Schriftsteller Alexej Tolstoi sprach von einem “heiligen Hass” auf den Feind. Das Lied “Heiliger Krieg”, das im Radio erklang, die tiefen Saiten der russischen Seele berührte, fand eine lebhafte Resonanz bei den Zuhörern. Am 25. Juni 1941 schrieb Nina Soboleva, eine Studentin des Leningrader Theaterinstituts, in ihr Tagebuch, dass sie bei diesem Lied “Gänsehaut” bekam.
Um die Bevölkerung für die Verteidigung des Vaterlandes zu mobilisieren, “rehabilitierte” Stalin die historische Vergangenheit Russlands teilweise. Die Namen russischer Fürsten und zaristischer Generäle wurden in das offizielle heroische “Pantheon” zurückgeführt. Auch in Bezug auf die Religion gab es erste Anzeichen für einen “New Deal”.
All diese Tendenzen fanden unerwartet ihre logische Schlussfolgerung im Kopf des Moskauer Architekten Andrej Chaldymow. Dieser Mann war nicht irgendein städtischer Verrückter, sondern der Rektor des Moskauer Architekturinstituts, d.h. er nahm nicht den letzten Platz in der sowjetischen sozialen Hierarchie ein. Umso bizarrer wirkte Chaldymows Projekt einer neuen Staatsreligion der UdSSR.
Chaldymovs Brief
Im Sommer und Herbst 1944 schickte Andrej Chaldymow mehrere Briefe an die Adressaten der Parteiführung, darunter auch an Josef Stalin selbst. Der Architekt begründete die Idee, den sogenannten “Kult des Heiligen Vaterlandes” in der UdSSR einzuführen. Seiner Meinung nach entsprachen die traditionellen Formen der Durchführung sowjetischer Veranstaltungen nicht mehr den “gestiegenen Anforderungen der Kultur unseres Volkes”.
“Wir spüren vor allem einen akuten Mangel an Ausdrucksformen von feierlich freudigen und feierlich traurigen persönlichen Ereignissen im Leben der Bürger, deren Notwendigkeit ganz offensichtlich ist”, erklärte Chaldymow dem “Vater der Nationen”. “Gleichzeitig kennt jeder die enorme Macht, die Gefühle der Teilnehmer an religiösen Feiertagen und Zeremonien zu beeinflussen, die einen Menschen aufwühlen und seine Psyche mit reichen und vielfältigen Formen des Gottesdienstes beeinflussen können.”
Der Rektor des Moskauer Architekturinstituts schlug vor, “ein öffentliches Gebäude für das spirituelle Leben des Volkes” zu bauen – den Tempel des Heiligen Vaterlandes. Im Inneren plante Chaldymov, mit Hilfe von Malerei und anderen Kunstformen “die großen Traditionen des Volkes und insbesondere die Heldentaten des Vaterländischen Krieges” widerzuspiegeln.
Der Projektor sollte die Rituale des neuen Glaubens entwickeln, einen Festkalender einführen und eine Liste sowjetischer “Gebote” erstellen, die sich auf die wichtigsten Fragen der menschlichen Existenz beziehen. Aus der Orthodoxie sollte der “Kult des Heiligen Vaterlandes” die Tradition des Glockenläutens übernehmen.
Das Schicksal der Idee
Andrej Chaldymow versicherte Stalins Sekretär Alexander Poskrebyschew, dass Malenkow und Kaganowitsch angeblich an seinen Vorschlägen interessiert seien. Den Mitgliedern des Zentralkomitees (und vielleicht auch dem Vorsitzenden selbst) war die Idee jedoch offenbar zu exotisch und wurde nicht weiterentwickelt. Nichtsdestotrotz begann die sowjetische Gesellschaft nach dem Krieg, den Ritualen mehr Aufmerksamkeit zu schenken, zum Beispiel wurde die standesamtliche Trauung abgeschlossen. An die Stelle anderer “Forderungen der Volkskultur” trat der Personenkult um Stalin selbst, der 1945/53 seinen Höhepunkt erreichte.
Es sollte hinzugefügt werden, dass die Idee einer Religion, die auf Patriotismus basiert, in der Mitte des 20. Jahrhunderts in der Luft lag, nicht nur in Moskau. Der NS-Ideologe Alfred Rosenberg entwarf die “Reichsnationalkirche” mit “Mein Kampf” als “Heilige Schrift”. Und unter den ukrainischen Emigranten verbreitete sich nach dem Zweiten Weltkrieg der neuheidnische “Native Ukrainian National Faith”. Das Kultzentrum dieser Organisation hat einen fast “Chaldymov”-Namen – “Tempel der Mutter Ukraine” (Spring Glen, New York).