Warum Bauernbriefe an den Zaren zu Tragödien führten
An jenem Blutsonntag des Jahres 1905 rief der fassungslose Priester Gapon: “Es gibt keinen Gott mehr! Es hat sich eine Tragödie ereignet, die hätte verhindert werden können, wenn die Tradition des Schreibens von Bittschriften an den russischen Zaren erhalten geblieben wäre. Es war das Fehlen einer solchen Tradition, das zum Vorboten radikaler Veränderungen in der russischen Geschichte wurde.
Priester Gapon am blutigen Tag von 1905
Was geschah 1905
Gleich zu Beginn des 20. Jahrhunderts appellierten russische Bauern zum ersten Mal in Massen an den Herrscher, was die Form einer Volksdemonstration annahm. Im Jahr 1905 marschierten 100.000 Menschen, Einwohner und Gäste von St. Petersburg, zum Zarenpalast, angeführt vom Priester Gapon.
Die Menschen gingen zum Zaren mit der Forderung nach allgemeiner Gleichheit der Arbeiter, denn das war eine lange Tradition des russischen Volkes. Als Reaktion darauf begann die kaiserliche Polizei, brutal auf Menschen aus der versammelten Menge zu schießen, während Tausende von einfachen Menschen tot umfielen.
Der Moment vor dem Massaker
Gute, böse Bojaren
Viele Jahrhunderte lang wurden monarchische Regime in Europa durch den Glauben an Gott aufrechterhalten, der von den christlichen Kirchen aktiv gefördert wurde. Es waren die Kirchen, die die ungebildeten Bauern davon überzeugten, dass der Herr selbst dem Zaren das Recht gegeben hatte, über das Volk zu herrschen.
Diese Überzeugung wurde durch eine andere Überzeugung bestärkt: die Großmut des Monarchen. Wenn das gemeine Volk bemerkte, dass es im Unrecht oder unterdrückt war, gab es den Bojaren und Aristokraten die Schuld, aber nicht dem Herrscher.
Lange Zeit traute sich das gemeine Volk nicht, seine Unzufriedenheit mit dem Monarchen selbst zum Ausdruck zu bringen. Für das russische Volk spiegelt sich diese Tatsache in dem bekannten Sprichwort wider: “Der Zar ist gut, aber die Bojaren sind schlecht.”
Wenn der König von all den Ungerechtigkeiten und Demütigungen gewusst hätte, die von seinen Untertanen begangen wurden, hätte er sie sofort beseitigt. Mit diesen Gedanken im Hinterkopf kamen 1905 100.000 gewöhnliche Menschen in den Winterpalast, aber am Ende war ihre Leichtgläubigkeit das Ergebnis eines tragischen Ereignisses – des “Blutigen Sonntags”.
Pop Gapon, 9. Januar 1905 – Vorbote der Revolution
Den Mythos entlarven
Nikolaus II., in dessen Regierungszeit dieses Ereignis stattfand, war im Volk für seine Grausamkeit und Misswirtschaft bekannt, was auch immer die Verteidiger der Monarchie später sagen. Er war jedoch bei diesem blutigen Vorfall einfach nicht anwesend.
Später, in seinen Memoiren, nannte der Kaiser diesen Vorfall einen “schmerzhaften Tag”. Aber die Leute in der Menge, auf die geschossen wurde, waren sich der Abwesenheit des Herrschers nicht bewusst. Daher hielten sie die Tatsache der Erschießung für einen Befehl des Zaren, was sie noch mehr seiner Gunst beraubte.
Die Massenerschießung war das tragische Ereignis, das den populären Mythos des “guten Zaren” entlarvte. Das war ein richtiger Auftakt zur Ersten Russischen Revolution.
Die Erschießung von Bauerndemonstranten im Jahr 1905
Petitionen und Petitionen
In den 1700er Jahren war es nur den oberen Schichten der Gesellschaft erlaubt, sich direkt an den Zaren zu wenden. Die Armen hingegen konnten nur mit der lokalen Verwaltung in Kontakt treten, indem sie Petitionen schrieben, was einer der Gründe für die Redewendung “Bojaren sind böse” war.
Um seine zitternde Legitimität nach dem Blutsonntag wiederzuerlangen, erweiterte Nikolaus II. die Möglichkeiten, Bauernbriefe zu schreiben.
Bis ins 18. Jahrhundert wurden Briefe an den Zaren als Petitionen bezeichnet, und sie konnten von absolut jedem geschrieben werden und jedes Problem darin darlegen. Die Bittsteller erweckten den Eindruck einer Art “direkter Verbindung” zum Zaren und verhinderten mehr als einmal Volksaufstände.
Ab dem 18. Jahrhundert wurde die Tradition, sich direkt an den Zaren zu wenden, abgeschafft. Jetzt konnten sich nur noch wohlhabende Bojaren direkt an ihn wenden. Aber der Glaube der Bauern an die Güte des Zaren und an die Tatsache, dass sie sich direkt an ihn wenden mussten, um ihre Probleme zu lösen, blieb.
Einen Monat nach den Ereignissen des Blutsonntags ordnete Nikolaus II. an, in seinem Namen Petitionen an jeden Untergebenen und zu jedem Problem zu richten. Seitdem hat der Herrscher eine Vielzahl von Appellen erhalten, die alle die Unzufriedenheit des Volkes in dieser Zeit anschaulich widerspiegeln. Die meisten Bauern konnten damals weder lesen noch schreiben, so dass diese Aufrufe gewöhnlich in Volksversammlungen verfasst wurden.
Ein Ausschnitt aus dem Film “Iwan Wassiljewitsch wechselt seinen Beruf” – das Versprochene kam nie ein
Die Briefe des Volkes und die Revolution
Viele bäuerliche Briefe an Nikolaus II. enthielten schließlich implizite Drohungen gegen die Monarchie. Die Armen begannen, für ihre Rechte zu kämpfen und erklärten, dass sie bereit seien, Waffen einzusetzen, wenn ihre Forderungen nicht erfüllt würden. Diese populären Appelle richteten sich gegen den Herrscher und waren klare Vorboten für radikale Veränderungen, die kommen sollten.
Man kam auf die Idee, die Monarchie neu zu beeinflussen
Die Bauern waren bereit für einen neuen Aufstand, der globaler war als der Massenmarsch von 1905. Tatsächlich waren alle oben genannten Ereignisse Vorboten der Russischen Revolution, die 1917 stattfand. Denn die Bauern erlebten nicht wie üblich die Erfüllung der Versprechungen des Zaren.
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