“Potemkinsche Dörfer” – wie der Mythos entstand
Zwei erfolgreiche Kriege mit der Türkei machten Russland zum Eigentümer der Krim und von Neurussland, einem breiten Landstreifen entlang der Nordküste des Schwarzen Meeres.
Im Jahre 1787 wünschte die Kaiserin, sozusagen einen visuellen Bericht über die Verwendung der riesigen Mittel zu erhalten, die Seiner Durchlaucht Fürst Potemkin für die Verbesserung dieser Gegend zur Verfügung gestellt wurden. Am 18. Januar verließ sie St. Petersburg, begleitet von ausländischen Botschaftern und fast dem gesamten Hofstaat. Der Zug des Zaren bestand aus 14 Waggons und 124 Schlitten mit 40 Ersatzschlitten. An jeder Station warteten 560 Pferde auf ihn. Entlang der gesamten Straße stapelten sich in kurzen Abständen riesige Lagerfeuer, die bei Einbruch der Dunkelheit den Weg erhellten. In der Ukraine wurde Katharinas Gefolge durch zwei europäische Monarchen ergänzt: den polnischen König Stanisław Poniatowski und den österreichischen Kaiser Joseph II. (der inkognito unter dem Namen “Graf Falkenstein” reiste).
Potemkin tat sein Bestes. Auf sein Geheiß liefen Scharen gut gekleideter Bauern auf die Straße und begrüßten die Mutter Kaiserin begeistert. Und in der Ferne von der Kutsche aus konnte man die berühmten “Potemkinschen Dörfer” sehen, die Seine Durchlaucht der Fürst entlang der gesamten Route Katharinas errichtet hatte.
Und so wurde der Mythos geboren.
Einer seiner “Väter” kann als der schwedische Augenzeuge John-Albert Ehrenström angesehen werden, der schrieb: “Von Natur aus waren die leeren Steppen auf Befehl Potemkins bewohnt, Menschen waren bewohnt, Dörfer waren weithin sichtbar, aber sie waren auf Leinwände gemalt; Zu diesem Anlaß werden Menschen und Herden herbeigeholt, um dem Autokraten eine vorteilhafte Vorstellung von dem Reichtum dieses Landes zu geben. Überall sah man Läden mit feinem Silberbesteck und teurem Schmuck, aber die Läden waren die gleichen und wurden von einer Nacht [von Katharina II. – S.Ts.] in die andere versetzt.”
Ehrenström schrieb seine Memoiren jedoch erst Jahrzehnte nach der Reise (er lebte bis 1847). Zudem ist seine Erfolgsbilanz weit entfernt vom “moralischen Bild” eines unparteiischen Zeugen: Er war ein politischer Abenteurer, der seiner Heimat und Russland diente, (im wahrsten Sinne des Wortes) an den Pranger gestellt wurde und einmal nach einer Begnadigung im letzten Moment fast den Kopf auf dem Schafott verloren hätte.
Der Sekretär des sächsischen Gesandten, G. Helbig, schrieb jedoch ungefähr dasselbe, was die Meinung Kaiser Josephs II. widerspiegelte: Die malerischen Dörfer seien nur theatralische Kulissen; Katharina wurde mehrmals hintereinander dieselbe Rinderherde gezeigt, die nachts an einen neuen Ort getrieben wurde; In militärischen Lagern wurden die Säcke nicht mit Getreide, sondern mit Sand gefüllt (Brickner A. G. Potemkin, St. Petersburg 1891, S. 101).
Es kann jedoch nicht davon ausgegangen werden, dass “dies die allgemeine Stimme war”. Der gar nicht leichtgläubige Prinz de Ligne, der von Taurida nach St. Petersburg zurückkehrte, nannte in Tula die Erzählungen über die Landschaft eine lächerliche Fabel (aus der insbesondere hervorgeht, dass der Mythos von den “Potemkinschen Dörfern” unmittelbar während Katharinas Reise und sogar noch etwas früher entstand).
Die Tatsache, dass sie gemalte Kulissen und keine langfristigen Gebäude sehen würde, wurde der Zarin in St. Petersburg von Potemkins Neiden und Feinden mitgeteilt. Das Gerede über den unentbehrlichen Schwindel wurde in Kiew noch lebhafter, und Katharina II. hörte ihnen ganz ernsthaft zu. Es ist kein Zufall, dass wir im Tagebuch von A. W. Chrapowizki folgenden Eintrag vom 4. April 1787 finden: Die Kaiserin ist bestrebt, so schnell wie möglich nach Neurussland abzureisen, “trotz der Unvorbereitetheit von P<nyazya> P. <Otemkin> diesen Feldzug abzuhalten”.
Was sahen die Kaiserin und ihr prächtiges Gefolge wirklich in Neurussland? Was hat Potemkin ihnen gezeigt?
Seine Durchlaucht bereitete und präsentierte ein Schauspiel, das in seiner Mannigfaltigkeit und Pracht großartig war. Natürlich nicht ohne die skurrile Tyrannei, für die Potemkin berühmt war. Das ist zum Beispiel die Geschichte des berüchtigten Amazonas-Unternehmens. Es wird berichtet, dass Potemkin kurz vor der Reise, als er sich noch in St. Petersburg aufhielt, in einem Gespräch mit der Zarin “den Mut der Griechen und sogar ihrer Frauen lobte”. Katharina äußerte Zweifel daran, und Potemkin versprach, auf der Krim Beweise vorzulegen. Sofort (es war im März) galoppierte ein Kurier zum griechischen Regiment von Balaklawa mit dem Auftrag, “sicherlich eine amazonische Kompanie bewaffneter Frauen zu organisieren”. Jelena Sardanowa, die Frau eines Kompaniehauptmanns, wurde zu ihrer Kommandeurin ernannt; »Hundert Damen versammelten sich unter ihrem Kommando.«
Die Balaklawa-Amazonen haben sich ein Maskerade-Outfit ausgedacht: “Röcke aus purpurrotem Samt, mit Goldgalonen und Goldfransen besetzt, Jacken aus grünem Samt, ebenfalls mit Goldgalonen besetzt; Auf ihren Köpfen tragen sie Turbane von weißem Dunst, mit Gold und Pailletten bestickt, mit weißen Straußenfedern.” Sie waren sogar bewaffnet: Sie erhielten ein Gewehr und jeweils drei Platzpatronen. Unweit von Balaklawa machte die Kaiserin in Begleitung von Joseph II. einen Rückblick auf die Amazonen. “Es gab eine Allee von Lorbeerbäumen, die mit Zitronen und Orangen übersät war” usw.
Illuminationen und Feuerwerke waren ein großartiges Schauspiel. Am Abend des 7. Mai, als der polnische König Stanisław August in Kaniv abreiste, “wurde er von der kaiserlichen Jacht aus mit Kanonen der Flottille begrüßt, wie am Morgen. Die Illumination des Obelisken mit dem Monogramm der Kaiserin war sehr gelungen, ebenso die Girandole mit einem Strauß von viertausend Raketen und der feurige Berg, der Lava zu sein schien” (Memoiren einer Hofdame des polnischen Königs).
Einen besonders großen Eindruck hinterließ das Feuerwerk in Sewastopol. Prinz Karl-Heinrich von Nassau-Siegen, der in russischen Diensten stand, schildert die begeisterte Reaktion des “Grafen Falkenstein”: “Der Kaiser sagt, er habe so etwas noch nie gesehen. Die Garbe bestand aus 20.000 großen Raketen. Der Kaiser ließ ein Feuerwerk rufen und fragte ihn, wie viele Raketen es gäbe, “für alle Fälle”, sagte er, “damit er wisse, was er bestellen solle, wenn er ein gutes Feuerwerk abbrennen müsse.” Ich sah eine Wiederholung der Beleuchtung am Tag des Feuerwerks; Alle Berge wurden mit den Monogrammen der Kaiserin gekrönt, die aus 55.000 Schalen bestanden. Auch die Gärten wurden beleuchtet; Ich habe noch nie eine solche Pracht gesehen!” Ebenso luxuriöse wie verschwenderische Illuminationen gab es in Bachtschissaray und anderen Städten.
Lassen wir die Frage der Millionen von Regierungsrubel beiseite, die in die Luft geblasen wurden. Lassen Sie uns die Hauptsache verstehen: Potemkin schmückte zwar Städte und Dörfer, aber er verheimlichte nie, dass es sich um Dekorationen handelte. Dutzende von Beschreibungen der Reise durch Neurussland und Taurida sind erhalten geblieben. In keiner dieser Beschreibungen, die im Nachgang der Ereignisse angefertigt wurden, findet sich ein Hinweis auf “Potemkinsche Dörfer”, obwohl die Dekoration immer wieder erwähnt wird. Hier ein typisches Beispiel aus den Aufzeichnungen des Grafen Ségur: “Städte, Dörfer, Gutshöfe und manchmal einfache Hütten waren so mit Blumen, gemalten Dekorationen und Triumphtoren geschmückt, dass ihr Aussehen das Auge täuschte und sie wie wunderbare Städte aussahen, magisch geschaffene Schlösser, prächtige Gärten.”
Potemkins Konstruktionen waren nicht dazu gedacht, Sand in die Augen zu streuen oder die Kaiserin mit dem Schein von falschem Wohlstand zu täuschen. Künstlerische Dekorationen waren ein fester Bestandteil der damaligen Gutskultur. Auf diese Weise suchte Potemkin die Wüstenräume der südrussischen Steppe wiederzubeleben, um sie den Augen der Kaiserin angenehm erscheinen zu lassen, und entfaltete gleichzeitig vor ihr ein grandioses Modell des künftigen Neurusslands.
Jeder wusste, dass Neurussland, das von der Türkei erobert wurde, eine Wüstensteppe war, ohne Städte, ohne Straßen und fast ohne sesshafte Bevölkerung. Potemkins Ziel war es, zu zeigen, dass mit der russischen Macht die europäische Zivilisation in diese riesige Region kam.
»Ich gestehe, daß ich über alles, was ich sah, erstaunt war,« schrieb der Graf von Ludolphe, »es schien mir, als sähe ich den Zauberstab der Fee, der überall Paläste und Städte erschafft. Prinz Potemkins Zauberstab ist mächtig, aber er lastet schwer auf Russland… Du denkst ohne Zweifel, mein Freund, dass Cherson eine Wüste ist, dass wir unter der Erde leben; Bezweifeln. Ich machte mir eine so schlechte Vorstellung von dieser Stadt, besonders bei dem Gedanken, daß es hier vor acht Jahren noch keine Behausung gab, daß ich über alles, was ich sah, ganz erstaunt war. Fürst Potemkin… Ich habe sieben Millionen Rubel hingeworfen, um hier eine Stadt zu errichten.” Und dann sind da noch die Lobeshymnen auf den “Kreml”, die Häuser, die Anordnung der Straßen, der “Garten der Kaiserin” (“er hat 80.000 Obstbäume aller Art, die gedeihen”, der Palast, der für die Kaiserin gebaut wurde, die Werft usw.
Die Gründung Jekaterinoslaws wurde zum Symbol der zivilisatorischen Bemühungen. Dies geschah am nächsten Tag nach der Ankunft Kaiser Josephs II. Vor allem die riesige Katharinenstatue hatte keine Zeit, aus Berlin anzureisen. Aber die Grandiosität von Potemkins Plänen war schon frappierend. Nach einer Andacht in der Feldkirche (d.h. einem Zelt am Ufer des Dnjepr) legten die beiden Monarchen den Grundstein für das Fundament der Jekaterinoslawischen Kathedrale.
Dem Projekt zufolge sollte sie dem Dom St. Peter ähneln. Peterskirche in Rom. Es gibt glaubwürdige Erzählungen, dass Potemkin dem Architekten befahl, dieses Hauptheiligtum der katholischen Welt zu übertreffen, “um es um einen Meter länger laufen zu lassen als die Kathedrale in Rom”. Leider wurde der grandiose Bau nie verwirklicht: es wurde nur das Fundament errichtet, das siebzigtausend Rubel kostete; Später, als Jekaterinoslaw sich von einem Projekt in eine richtige Stadt verwandelte, wurde die Kirche immer noch fertiggestellt, aber sie war so bescheiden, dass das Fundament zu ihrem Zaun wurde.
Aber in diesem Fall ist nicht die Realität interessanter, sondern Potemkins Idee und Pläne, die grandios bis zur Fantasie waren. Jekaterinoslaw sollte die Hauptstadt von Neurussland werden. Alles war vorgesehen – auch die Musikakademie, die von dem berühmten Sarti geleitet werden sollte, wurde nicht vergessen. Wenn es erlaubt ist, von “Potemkinschen Dörfern” zu sprechen, dann war eines von ihnen Jekaterinoslaw, eine Fata Morgana-Stadt am Ufer des Dnjepr.
Jekaterinoslaw wurde aufgefordert, ein Rivale von St. Petersburg zu werden. Das ist eine ganz russische Tradition; Um das zu verstehen, zitieren wir ein paar historische Referenzen.
Seit den Zeiten des alten Russlands wird die Idee der Nachfolge und der Staatsentwicklung durch die “Erneuerung” von Hauptstädten und Patronatskirchen symbolisiert. Andrij Bogoljubski verglich Kiew mit Wladimir mit seinen Goldenen Toren und neuen Kirchen. Iwan der Schreckliche kontrastiert Moskau mit Wologda mit der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale (auch Sophienkathedrale genannt) nach dem Vorbild der Moskauer Kathedrale, die wiederum durch die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale in Wladimir sukzessive mit der Kiewer Sophia verbunden wird.
Während der Herrschaft Peters des Großen spielte St. Petersburg die Rolle von Wologda. Laut Feofan Prokopowitsch verkörpert es das neue, “goldene” Russland, das als Gegengewicht und Opposition zum Moskauer Russland, dem “alten” Russland, gesehen wird.
Die Apotheose der “Reise nach Tauris” war der Besuch der Zarin und ihres Gefolges in Sewastopol. Beim feierlichen Diner im Inkerman-Palast, aus dessen Fenstern man einen herrlichen Blick auf die Reede von Sewastopol hatte. Auf ein Zeichen Potemkins wurden die Vorhänge zurückgezogen, und die Schwarzmeerflotte, die auf der Reede stationiert war, grüßte Katharina und ihre Gäste. Ein Augenzeuge erinnerte sich: “Der Kaiser war erstaunt, als er sah… Wunderschöne Kriegsschiffe, wie von Zauberhand erschaffen… Es war großartig… Unser erster Gedanke war, zu applaudieren.” Bei einem Spaziergang sagte Graf Ségur zu “Graf Falkenstein”: “Ich… scheinen… daß es eine Seite aus Tausendundeiner Nacht sei, daß mein Name Jaffar sei und daß ich mit dem Kalifen Haroun al-Raschid in seiner gewöhnlichen Verkleidung spazieren gehe.«
Wie Sie sehen, hat Potemkins Szenerie ihren Zweck erfüllt. Und sehr bald musste die Türkei davon überzeugt werden, dass der Mythos der “Potemkinschen Dörfer” tatsächlich ein Mythos war.
Verwendete Materialien:
A. M. Panchenko. “Potemkinsche Dörfer” als kultureller Mythos // Russische Literatur des XVIII. – frühen 19. Jahrhunderts im soziokulturellen Kontext. Leningrad, 1983. S. 93-104. (XVIII. Jh., Sat. 14).